تفکر در زیبایی ها وقوانین جاری در طبیعت وعالم هستی :

تفکر درزیبائی ها وقوانین جاری در طبیعت و عالم هستی ( کاینات ):

طوریکه قبلا اشاره کردیم جهان هستی باهمه زیبائی ها وظرافت های که دارد و در خلقت هرجزء از اجزای آن زیبایی ها وظرافت ها ی موزونی  بکار رفته  که هرکدام از آنها را میتوان آیه ها ونشانه های  قدرت خالق لایزال الاهی دانست وشگفت آور تر اینکه درحالیکه اجزاء کائینات وجهان هستی  همه باهم در ارتباط ونزدیکی وپیوستگی قرار  دارندوحتی بعضی ازآنها یکی علت وجود دیگری میگردند ودر پیدایش یگدیگر حالت علت ومعلول رابخود میگیرند مانند ه پیدایش ابر از وجود بخار وعلت وجود برف و باران از پیدایش ابروهمچنین پیدایش مواد غذائی ونباتی به سبب وجود زمین - آب وهوا و پیدایش محصول زمین به علت غذا وکود که باز منشاء نباتی وغذائی دارد وپیدایش مرغ به سبب  تخم مرغ وعلت وجود تخم مرغ به سبب خود مرغ که این سلسله  را هرچه خواسته باشیم  وسعت داده میتوانیم  . خلاصه  اینکه با وجود ارتباط اجزاء عالم وکائینات با یگدیگر بشکل زنجیره ای ولی بازهم  همه  جهان واجزای عالم هستی درحالیکه  بایگدیگر مرتبط وپیوسته هستند مگر  در حقیقت همه اجزای عالم وکاینات وابسته ومحتاج ومحدود ونسبی بوده وبقدرت خارج از حیطه کائینات که آنها را خلق وایجاد کرده و نظم وزیبائی بخشیده محتاج اند. خلاصه اینکه

 وجود کائینات باهمه زیبائی ها وظرافت های موجود که دارد که همه آنها واقعیتی های است قابل مشاهده درک ولمس واحساس ومتغییر ورنگارنگ ودر عین حال محتاج محدود نسبی که وجود هر یک از اجزاء آنها وابسته به شرائیط زمانی ومکانی که زمانی وجود دارند وزمانی وجود ندارند ووجود یکی نسبت بدیگری کامل تر ویا ناقص تراست  وعلوم تجربی وبخصوص فرمول (ترمودینامیک ) یا دینامیک حرارتی امروز  ثابت ساخته که پیدایش کائینات وجهان هستی را بدایت وآغازی موجود  بوده است  که از زمان معینی پیدا گردیده اند لذا نظریاتیکه گویا عالم هستی قدیم ازلی وابدی بوده است با این فرمول  و نظریه (ترمو دینامیک )باطل ثابت میگردد . پس زمانیکه برای  کائینات  وعالم هستی بدایت ثابت گردد لزوما  جهان هستی را نهایت وپایانی نیزاست لذا به اساس ثبوت علم وتجربه   گفته میتوانیم که جهان هستی وکائینات طوریکه آغازی داشته اند پایانی نیز دارند پس از این جهت  کائینات وجهان هستی ازلی وابدی نبوده وپایدار وثابت باقی نخواهند ماند وبه روزیکه خداوندج حکم کند این نظام  کائینات همه درهم وبرهم خواهد شد ( اذا قضا امرا فانما یقول له کن فیکون ) 2 وآن قدرتیکه ازلی وابدی وپایدار وثابت ولایتغییر بوده و خواهد بود قدرتی است ماوراء کائینات وجهان هستی وآن قدرت بی شک قدرت خالق لایزال ومدبر امور دانا وتوانا حی وقیوم (الله ) متعال ا ست (تعالی الله عما یصفون )

 

اوصاف پیامبر اسلام قبل از بعثت به پیامبری :

 

بسم الله الرحمان الرحیم :                                                              

( اوصاف پیامبر اسلام قبل از بعثت به پیامبری )                                                           

                                   

بنقل از کتب سیرحضرت محمد صلی الله علیه وسلم قبل از بعثت به پیامبری دربین عموم مردم  از خصال نیکو وصفات حمیده وپسندیده برخوردار بوده که مردم ایشان را به عنوان محمد امین میشناختند – انسان  بادرک واندیشه -  و صاحب دید ونگرش عالی واستواری نسبت به همه  قضایای اجتماعی وقت و زمان  خود صاحب بوده چنانچه دردوران نوجوانی  در بین مردم به نیکی وامانتداری شهرت داشته  وبر زیرکی وژرف اندیشی شان نسبت به قضایای اجتماعی وقت وزمان همه  گواهی میدادند   چنانچه هنوز نو جوانی بیش نبودند که مردم برای حل وفصل  اختلافات خود با اعتمادیکه به ایشان داشتند جهت حل وفصل اختلافات ذات البینی خود به ایشان مراجعه میکردند چنانچه گویند  قباییل مختلف اعراب در زمان باز سازی واعمار مجدد مکه مکرمه وقتیکه دربالای

گذاشتن( سنگ ) حجر الاسود در بالای بنای خانه کعبه  باهم اختلاف  پیداکردند ونزدیک بود  باهم درگیر شوند ایشان با درایت کاملی توانستند این اختلاف  را بشکل مناسب وخوبی  مرفوع سازند  طوریکه حجر الاسود را در بین چادری نهاده وهر گوشه از چادر را به دست یکی از سران وبزرگان قباییل داده تا مشترکا حجر الاسود را در بالای بنای اعمار شده مکه  جا بجا کنند واز این کار وابتکار (محمد )ص همه مردم  راضی گردیده و ستایش شان کردند  ودر سیره پیامبراسلام قبل از بعت باز  چنین  میخوانم :  هیچ وقت و زمانی از گوشت هایکه بنام بتان ذبح میگردیده نخوردند ودر جشن ها یکه برای تجلیل بتان برپا میگردیده هیچگاهی  اشتراک نکرده وهیچ زمانی باده ننوشیده اند وازطفولیت و نو جوانی از معبودهای باطل همیشه بیزار ورویگردان بوده بحدیکه هیچ چیزی بیشتر از اینها بنزد شان مکروه ومبغوض نبوده وایشان را آزار نمیداده است وهمجنین قسم بنام بت های مشهور چون (لات ومنات عزات )ودیگر بت هارا هرگز تحمل نداشته  انسان باحیا - حلیم وبرد بار که اسماعیل بخاری صاحب کتاب صحیح البخاری از حضرت جابر بن عبدالله  (رض ) چنین روایت میکند  :                                                                              

( زمانیکه خانه کعبه مجددا اعمار  میشد پیامبر اسلام وعمویش عباس بن عبدالمطلب  برای کمک به تعمیر کعبه سنگ جمع آوری کرده ومی آوردند عباس رض به حضرت محمد میگوید  : دامن پیراهنت را برگردنت بیاویز تا تورا از آسیب سنگ ها در امان داشته وحفاظت کند ولی ناگهان محمد صلی الله علیه وسلم بر زمین می افتد در حالیکه چشمانش رابرآسمان دوخته  وحالت اغماء را بخود گرفته  مثل اینکه بخود نبوده باشد حالتش دیگرگون میگردد زمانیکه  بخود می آید از نگرانی زیاد چنین میگوید : دامن جامه ام ؟ دامن جامه ام ؟ ولباس های خود را بخود پیچانیده ومحکم گرفته  که مبادا عورت هایش  را کسی دیده ویا متوجه شده باشد ؟ محمد (ص) در عنفوان جوانی  قسمتی از وقت وزمان خود را در تفکر واندیشیدن اختصاص میدادند و بعضا در جاهای گوشه ودوراز همه بتفکر فرو میرفتند خلاصه اینکه  محمد (ص ) طوریکه قبلا اشاره کردیم  از ابتدای نوجوانی خود در بین قوم خود به رفتار نیکو وخلق حسنه وخصال پسندیده متصف بوده واز همه انسانها متفاوت  و ممتازبوده و در میان تمام  مردم از همه شان  جوانمردتر – جواد تر وصاحب خلق خوش ونیکو تر ودر همنشینی بامردم از همه ارجمند تر وصبور تر ودر سخن گفتن از همه راست گفتار تر بودند -  انسان حلیم - نرم خو – بزرگوار- بخشنده جواد - نیکو کردار ودر عهد وپیمان خود از همه مردم پایبند تر وامانت دار تر بودند  چنانچه که گفته آمدیم  مردم ایشان را به سبب کردار نیکو وخصال پسندیده شان  بنام  محمد امین میشناختند ودر حقیقت هم ایشان چنین بودند  چنانچه  ام المومنین خدیجه صدیقه رضی الله عنها در باره شان چنین روایت میکند  : ایشان تمام بارهای بجا مانده از قافله ها را بدوش میکشیدند  ومردمان مستمند وبینوا را همیشه شخصا یاری میکردند ومهمانان خود را گرامی میداشتند ودر کارهای خیر ونیک از همه پیشی میگرفتند وبدیگردایم  یاری میرساندند ( الهم صلی علی محمد وعلی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم وعلی آل ابراهیم انک حمید مجید الهم بارک علی محمد وعلی آل محمد کما بارکت علی ابراهیم وعل آل ابراهیم انک حمید مجید )                                                             

به همت وجرءت ملت افغانستان در شرکت غیرتمندانه وشجاعانه شان در انتخابات ولسی جرگه ( مجلس نمایندگان ) باید تبریک گفت :

 

 به همت وجرءت ملت افغانستان در شرکت غیرتمندانه وشجاعانه شان

در انتخابات ولسی جرگه -۹۷- امسال باید تبریک گفت :      

====================================

 تاریخ نشان داده وظیفه ومسولیتیکه بدوش مردم افغانستان بوده مردم از عهده آن همیشه موفقانه برآمدند ولی مسولیتیکه بدوش رهبران سیاسی ومدیران اجرایی کشور بوده همیشه با ضعف ها وناتوانایی های گوناگونی همراه بوده که نمونه روشن وحاضر آن شرکت مردم افغانستان بطور جرءتمندانه در انتخابات امسال ولسی جرگه ( مجلس نمایندگان ) است که مردم با وجود همه تهدیدات امنیتی  واخطارهای مخالفین وانتظارات مدید و طولانی – سختی های معیشتی – راه های طولانی بخصوص در اطراف وولسوالی های کشور بازهم مردانه وشجاعانه بخصوص خانم ها اکثرا بطور  فعالانه شرکت کردند واز هیچ تهدیدات امنیتی واخطارهای مخالفین نهراسیدند وبار دیگر نشان دادند که باشرکت خود میخواهند در سرنوشت خود وکشور خود نقش اساسی داشته باشند وباشرکت خود جواب دندان شکنی بمخالفین کشورنیز دادند ونشان دادند که دیگر دوران زور گویی ها وقلدری ها به پایان رسیده است .ولی از ضعف ها ونارسایی های سیاسیون ومدیران اجرایی انتخابات چه عرض کنم ؟ از نارسیدن بموقع مامورین شان – اوراق انتخاباتی – دیر شروع شدن کار - برخورد های زشت وغیر اخلاقی – فعال نبودن دستگاهای بایمتریک – انتظارمردم در صف های طولانی ساعت ها – پیدانکردن اسامی رای دهندگان باوجود تفکیک حروف الفبا – ودربرگرفتن وقت زیاد که این وضعیت برای خانم های که صاحب طفل بودند وکسانیکه مریض ویا کهولت سنی داشتند بسیار دشوار وسنگین بود – بهر صورت مردم در این انتخابات غیرتمندانه وشجاعانه  شرکت کردند که سزاوار است برای همه شان تبریک وتهنیت گفت : وبرای مدیران اجرایی حکومت وکمیسیون مستقل  انتخابات توصیه کرد که خودشان  را از این وضعیت ناهنجارونا مطلوب  بیرون کشند زیرا صبر وحوصله مردم هم حد واندازه دارد ؟ والسلام   

از بد بدترش توبه :

   از بد بدترش توبه ؟

   ============

اکثر مردم افغانستان از عملکرد پارلمان موجود کشور رضاییت ندارند ووکلاء را به تنبلی وبیکارگی وغیره متهم میکنند واعتقاد دارند که حقوق وامتیازات که برای وکلاء در پارلمان کشور در نظرگرفته شده باعث ترغیب وتشویق دیگران گردیده که اکثرا زور مندان وثروتمندان ثروت های باد آورده پا به صحنه مبارزات انتخاباتی گزارند واز امکانات باد آورده خود حد اعظم استفاده رابنمایند و یقینا پارلمانیکه از چنین زورمندان وثروتمندان باد آورده تشکیل گردد به غم ضعفاء وتهی دستان کشورهرگز نخواهد بود زیرا درد ضعفاء وبیچارگان را درک کرده نمیتواند بلکه هدفش از وکالت درپارلمان بیشتر حفاظت ازثروت وسرمایه های باد آورده خودش خواهد بود تا درک درد ضعیفان ومستمندان زیرا

پول – قدرت وشهرت عوامل بسیار فریب دهنده  است که میتواند هرانسان را بزودی فریفته خود سازد وقتیکه مردم افغانستان میبینند  وکلاء در پارلمان کشورشان  از این همه امتیازات برخوردارند ماهانه چندین  هزار دالر بعنوان حقوق ماهوار امتیاز مالی دارند ( چون اولین کار پارلمانی های ما  بلند بردن امتیازات وکلاء در مجلسین بود )  چند تن سر بازمسلح  بعنوان بادیگارد – حق استفاده از موتر های شیشه سیاه ومدل بالا –  معصوم ومصون بودن  از هر نوع برخورد قضایی  بنام (مصیونیت پارلمانی )- پوز دادن های آن چنانی که بتعبیر خود شان ما از رییس جمهورکشور چه کمتر هستیم ؟ وبرخورد شان بامجریان قانون بخصوص پولیس ترافیک ومامورین پایان رتبه دیگر  بمراتب وضرب وشتم آنها  -  احساس عدم مسولیت بخصوص بعد از راه یافتن شان در پارلمان وغیابت اکثر شان در جلسات مجلس که در حال حاضر همه شاهد آن هستیم وصاحب شدن دنیای دیگری و.. و.. همه وهمه اینها  ملت بادرد افغانستان را باید بیدار وواداربسازد تادر انتخاب خود بکسی رای بدهد و او را به پارلمان بفرستد که رنج ودرد ملت خود را باتمام وجود خود درک و لمس کرده مومن – وطندوست وبا احساس باشد ومصداق ضرب المثل فوق ( ازبد بدتر ) قرار نگیرد ومردم در غیابش نگویند که (خداوند ج بیامرزدکفن دزدهای سابقه را ) والسلام 

از بد بدترش توبه :

   از بد بدترش توبه ؟

   ============

اکثر مردم افغانستان از عملکرد پارلمان موجود کشور رضاییت ندارند ووکلاء را به تنبلی وبیکارگی وغیره متهم میکنند واعتقاد دارند که حقوق وامتیازات که برای وکلاء در پارلمان کشور در نظرگرفته شده باعث ترغیب وتشویق دیگران گردیده که اکثرا زور مندان وثروتمندان ثروت های باد آورده پا به صحنه مبارزات انتخاباتی گزارند واز امکانات باد آورده خود حد اعظم استفاده رابنمایند و یقینا پارلمانیکه از چنین زورمندان وثروتمندان باد آورده تشکیل گردد به غم ضعفاء وتهی دستان کشورهرگز نخواهد بود زیرا درد ضعفاء وبیچارگان را درک کرده نمیتواند بلکه هدفش از وکالت درپارلمان بیشتر حفاظت ازثروت وسرمایه های باد آورده خودش خواهد بود تا درک درد ضعیفان ومستمندان زیرا

پول – قدرت وشهرت عوامل بسیار فریب دهنده  است که میتواند هرانسان را بزودی فریفته خود سازد وقتیکه مردم افغانستان میبینند  وکلاء در پارلمان کشورشان  از این همه امتیازات برخوردارند ماهانه چندین  هزار دالر بعنوان حقوق ماهوار امتیاز مالی دارند ( چون اولین کار پارلمانی های ما  بلند بردن امتیازات وکلاء در مجلسین بود )  چند تن سر بازمسلح  بعنوان بادیگارد – حق استفاده از موتر های شیشه سیاه ومدل بالا –  معصوم ومصون بودن  از هر نوع برخورد قضایی  بنام (مصیونیت پارلمانی )- پوز دادن های آن چنانی که بتعبیر خود شان ما از رییس جمهورکشور چه کمتر هستیم ؟ وبرخورد شان بامجریان قانون بخصوص پولیس ترافیک ومامورین پایان رتبه دیگر  بمراتب وضرب وشتم آنها  -  احساس عدم مسولیت بخصوص بعد از راه یافتن شان در پارلمان وغیابت اکثر شان در جلسات مجلس که در حال حاضر همه شاهد آن هستیم وصاحب شدن دنیای دیگری و.. و.. همه وهمه اینها  ملت بادرد افغانستان را باید بیدار وواداربسازد تادر انتخاب خود بکسی رای بدهد و او را به پارلمان بفرستد که رنج ودرد ملت خود را باتمام وجود خود درک و لمس کرده مومن – وطندوست وبا احساس باشد ومصداق ضرب المثل فوق ( ازبد بدتر ) قرار نگیرد ومردم در غیابش نگویند که (خداوند ج بیامرزدکفن دزدهای سابقه را ) والسلام