رفاقت گزدم وسنگ پشت :

رفاقت گژدم وسنگ پشت:                            

===================

   رفاقت کرد گژدمی باسنگ پشتی

  که در عالم زندگی را بقا نباشد

  روان گردیدند هردو سوی صحرا  -

که بهتر از سیاحت دیگر دوا نبا شد

 روان بودند هردو پای پیاده  --

سفر سختر از سفر به پا نباشد

 خطاب بنمود گژدم سنگ پشت را -

بغیر یاری مارا در سفر دیگر هیچ راه نباشد

 سوار گردیدگژدم سنگ پشت را –

که سختر از نیش گژدم بدتربلا نباشد

 پیاپی نیش میزد گژدم سنگ پشت را –

که نیش گژدم از طبیعتش جدا نباشد

رسیدند هر دو شان بابرکه آب –

که هیچ ورزشی شیرینتر از شنا نباشد

 بهنگام ورود شان به برکه آب –

برای سنگ پشت بهتر از غوطه رویا نباشد

 چنان غوطه زد سنگ پشت با قعر برکه  --

بغیر از مرگ گژدم را هیچ راه نباشد

 رفاقت بامردم پر کین - و بد اندیش --

ازان بدتر دیگر هیچ اشتباه نباشد

     رفیق بد انسان را اندازد به ظلمت 

     بنزد او    فرق بین راه وچاه نباشد

راه های جلو گیری از جنگ :

 

                                     

 راه های جلوگیری ازجنگ..

 

موثرترین ومهمترین راه جلوگیری از جنگ وادامه ناگوارش بلند رفتن سطح شعورجامعه بوده که میتواند نقش مهم واساسی را درجلوگیری ازجنگ وادامه ناگوار آن داشته باشد زیرا جامعه ای روشن( حساس )ومنور میتواند بافشار همه جانبه بربالای رهبران جنگی وسیاست مداران خود ازوقوع وادامه ای جنگ جلوگیری کند وجنگ را به زودی متوقف وخاتمه بخشد چنانچه میگویند درجریان جنگ امریکابا ویتنام این تظاهرات وسیع وفشار مختلف مردم امریکا بوده که باالاخره دولت وقت امریکارا وادار به خروج از ویتنام کرده وسبب توقف جنگ گردیده است. البته راه دیگری که میتواند ازجنگ وخشونت جلوگیری کند تعمیم فرهنگ صلح است.که فرهنگ صلح میتواند درتامین صلح وامنیت نقش اساسی داشته باشد.بخصوص درجوامع گرفتار جنگ های طولانی مانند افغانستان که درچنین جوامع تعمیم فرهنگ صلح در اولویت کاری همگانی می بایست قرار داشته باشد وتمام منابع وامکا نات باالقوه وباالفعل کشور درجهت تحقق صلح وآشتی به کار گرفته شود ودر موسسات تعلیمی وآموزشی-(مکاتب ومدارس)- مضمون درسی بنام-(مبانی صلح-)درنصاب تعلیمی مکاتب ومدارس گنجانیده شود تافرهنگ صلح واشتی همه جانبه تعمیم یافته وفرهنگ جنک ومنازعه بتدریج کاهش پیدا کند وجای خودرابه فرهنگ صلح واشتی بدهد بزرگان وعلمای دینی در این مسیر میتوانند نقش اساسی داشته باشند.وهرقدر سرمایه گزاری هم اگر در این زمینه صورت گیرد بهدرنخواهد بود واثرات مثبت خودرا میتواند به جای گزارد

شود عاقبت چوچه زاغ زاغ......

                   شود عاقبت بیضه زاغ .زاغ

                    کشد رنج بیهوده طاووس باغ

 

میگویند عبدالله هاتفی که ازجمله شعرای همدوره

مولانا عبدالرحمن جامی بوده دارای قلم توانا

 و طبع رسای نیز بوده و در سال 927 هجری قمری وفات کرده

 بنا بنوشته استاد خلیل الله  خلیلی (*)

او وقتی میخواسته قصه لیلی و مجنون را به رشته نظم

 بیاورد از مولانا عبد الرحمان جامی اجازه خواسته بوده

که مولوی در جواب او چنین گفته است :

هرگاه این قطعه فردوسی را جواب کردی معلوم است که آن را هم

میتوانی والا اقدام به این کار مکن هاتفی قطعه فردوسی را

 جواب نموده واز مولانا

عبدالرحمان جامی اجازة نظم لیلی و مجنون را

دریافت کرده:

که قطعۀ فردوسی چنین است :

***********************

درختی که تلخ ا ست وی را سرشت

گرش برنشانی به باغ بهشت

ور از جوی خلدش به هنگام آب

به زیر انگبین ریزی و شیر ناب

سرانجام گوهر بد به کار آورد

همان میوة تلخ ببار آورد

جواب هاتفی:

اگر بیضۀ زاغ ظلمت سرشت

نهی زیر طاووس باغ بهشت

 بهنگام آن بیضه پروردنش

ز انجیر جنّت دهی ارزنش

دهی آبش از چشمۀ سلسبیل

به آن بیضه، دم در دهد جبرئیل

شود عاقبت بیضۀ زاغ، زاغ

کشد رنج بیهوده طاووس باغ

با عرض احترام سید محمد خیرخواه

دنیای که برادر نکشند آنم آرزو است :

دنیای که برادر نکشند آنم آرزو است :

==========================

دی شیخ با چراغ همی گشت گرد شهر

 وزدیو دد ملو لم وانسانم آرزو ست

 گفتند یافت می نشود جسته ایم ما

گفت آنکه یافت می نشود آنم آرزوست(1)

  گفتیم که صدق وصفا گم گشته از جمع ما

 گفت آنکه گم گشته ازشما همانم آرزوست

گفتیم در ملک ما برادر برادر کشد

گفت دنیایکه برادر نکشند آنم آرزوست  

 گفتیم که زار پریش است حال ما –

گفت احوال با نشاط سرو خرامانم آرزوست

  گفتیم در همه جا دشمن کمین کرده است

گفت همت باصلابت قوت ایمانم آرزوست

 گفتیم دمادم دشمن میدان طلب همی کند

 گفت شیر خدا ومرد میدانم آرزوست –

گفتیم دل ز غوغا وجنگ سیر گشته است –

 گفت دنیای با صفا ومحبت اخوانم آرزوست –

 گفتیم ممکن نرسی هرگز بر آرزوی خود

گفت امید واتکاء بخالق یزدانم آرزوست

حقوق دیپلوماتیک چیست ؟

بنا بتحقیقاتیکه تا امروز از جانب پژوهشگران حقوق وعلوم سیاسی صورت گرفته حقوق دیپلوماتیک یکی از جمله قدیمی ترین شاخه های حقوق بین المللی است که باپیدایش دولت هم در مفهوم قدیمی وهم در مفهوم امروزی عرض اندام کرده که با پیدایش دولت ضرورت تامین واستقرار روابطش بادیگر دول احساس گردیده که حقوق دیپلوماتیک نوین عبارت از همین روابط است . تا امروز تعاریف متعددی برای دیپلو ماسی(Diplomacy) وروابط بین الدول ازجانب دانشمندان علوم سیاسی وروابط بین المللی ارائه شده که هرکدام بنوبه خود گوشه از عرصه کار دیپلو ماسی وروابط بین المللی را روشن میسازد بطور مثال در تعریف دیپلوماسی گفته شده که (دیپلوماسی عبارت از مجموعه مقررات وقواعدی است که روا بط میان دولت ها وکشورها را ترتیب وتنظیم مینماید(1)ویا عبارت از علمی است که روابط میان کشورها را نظارت کرده وعرصه کارش بررو ابط خارجی کشورها تمرکزدارد هر تعریف ازدیپلوماسی اگرداشته باشم شامل روابط کشورهاودولت ها بایگدیگرگردیده که قبل از موجودیت و تنظیم روابط میان دولت ها وکشورهاایجاب میکند تا درقدم اول شناختی ازدولت و کشور خود ودولت های دیگر داشته و ارزش روابط  میان کشور خود و کشورهای دیگر رابخوبی درک نمائیم ازاین جهت اگر بتوانیم معلوماتی را ازکشورهای جهان وکشورهای ( منطقه وهمسایه) داشته

 باشیم وساحه همکاری میان کشور خود وکشور های دیگررا تحلیل وتجزیه نموده وعرصه همکاری هارا مشخص سازیم  بهتر میتوانم ر وابط کشور خود باکشور های دیگررا انسجام بخشیم زیرا شناخت از کشورخود وکشورهای دیگر برای تنظیم روابط وهمکاری های دو جانبه وچند جانبه ضروری پنداشته میشود

. خوشبختانه ا فغانستان باموقعیت خاص وحساس که درمنطقه وجهان دارد  میتواند نقش خوبی را با این نوع همکاری هاداشته باشد تاجائیکه میتوان گفت از موقعیت حساس و استراتژیک افغانستان طوریکه   میشود بهره برداری مثبت صورت گیرد متاسفانه بعضا ممکن بهره برداری منفی نیز صورت گیردچه بساکشورما درگذشته قربانی همین موقعیت حساس خود نیز گردیده.و بمراتب چنین شده است.و امروز افغانستان بازخم های عمیقی که در دوسه دهه اخیر(قر ن بیستم واوائیل بیست ویکم م.)ازجفای روزگار ومداخلات گوناگون اجانب ودشمنان خود برداشته بمرحله رسیده که مردم افغانستان به انسان مارگزیده شباهت دارند که از تناب سیاه وسفید(ابلق)ممکن هراس داشته باشند حتی تاجا ئیکه اگر کدام کشور دور ویانزدیکی بکشورما سلام دوستانه هم بنماید ناخود اگاه بامعذرت باید گفت .که مردم مارا بفکر وامیدارد که پشت سر این سلام توطئه نهفته نباشد؟ وواقعا سلام دوستانه باشد؟ ودها سئوال دیگرکه به ذهن ها متاسفانه هنوز  خطور میکند .امید واریم روزی فرا رسد تا این ذهنیت ها تغییر مثبت پیدا کند وبمر حله برسیم تا به همگان اعتماد کرده بتوانیم البته.در این میان افغانستان ازخود دوستان مورد اعتمادی نیزدارد.که بخوبی میتواند به آ نها اعتماد کند.

 

 بااحترام سید محمد خیرخواه