شرکت در سیمنار بین المللی محمد ولی خان دروازی وزیر خارجه دوره امانی :

شرکت در سیمنار بین المللی محمد ولی خان در وازی وزیر خارجه دوره امانی : 
=========================================== 
به ابتکار دفتر مطالعات سیاسی ورییس جوانش آقای فرامرز تمنا ووزارت خانه ها وموسسات همکار دیگر بتاریخ ۱۴- ۱۵ ماه اسد سیمنار یاد بودی از خدمات ارزشمند محمد ولی خان دروازی وزیر خارجه دوره شاه امان الله خان در قصر ستوروزارت خارجه در سالونیکه آقای دروازی در آن سالون محاکمه وبعدا اعدام شده دایرگردید بود که اینجانب را نیز دعوت کرده بودند که سیمنار توسط وزیر خارجه افتتاح وسخنران اصلی سیمنار جناب داکتر عبد الله عبدالله رییس اجراییه کشوربود که ایشان در سخنرانی خود نکته جالب را از از خاطرات ویاد داشت های محمد ولی خان در وازی یاد کردند وآن اینکه در زمان امیر امان الله خان عده از مردم به مخالفت با افتتاح مکاتب دخترانه دست به آشوب واغتشاش زده بودند وشاه امان الله خان در سفربوده که به ناییب السلطنه خود که محمد ولی خان در وازی بوده مکتوبی فرستاده وازان خواسته بوده که بواسطه افتتاح مکتب دخترانه که میگویند عده آشوب واغتشاش به پاکرده اند من شمارا به مدارا با آنها توصیه میکنم وافتتاح این مکاتب در قدم اول برای اولاد مامورین وفامیل های ایشان افتتاح میگردد حالا شما تامساعد شدن شراییط بواسطه کمبود بودجه افتتاح مکاتب را بحالت تعلیق درآورید ونکا ت چندی دیگرجالب توجه این است که حالا بعد از گذشت بیش از یکصد سال بازهم همان مشکلات هنوزبقوت خود باقی است هنوزهم مکاتب وحتی مساجد مسدود وبه آتش کشیده میشود وبه دختران اجازه رفتن به مکتب داده نمیشود وکتاب ها حتی قرآن کریم سوزانیده میشود فکر کنید دنیا بکجا روان است وما در کجایم ؟ خداوندج بحال ملت ما رحم کند واز این همه مشکلات ومصیبت ها نجات شان دهد فااعتبروا یااولی الابصار ؟

تداخل صلاحیت ها در یک نظام حقوقی بدترین حالت است :

تداخل صلاحیت ها در یک نظام حقوقی بدترین حالت است :                    

       ================================                         

دریک نظام حقوقی که صلاحیت های قوای سه گانه دولت  ( مقننه – قضاییه – واجراییه ) ازهم  تفکیک گردیده وساحه کار وصلاحیت هر کدام شان مشخص شده باشد آیا یک اداره ملکی  باز میتواند وظاییف قضایی ومحاکماتی نیز داشته باشد ؟ وآیا چنین تداخل وظیفه ای کار قوه قضاییه را بچالش نمیکشد ؟ ورفتار کیفی را ببار نمی آورد ؟ زیرا رفتار کیفی به آن رفتار گفته میشود که درخلاء قانون عملکرد -  گفتار ورفتار قوه مجریه جایگزین قانون میشود؟ وهر چیزیکه حاکم ومجری قانون بگوید( تداخل در کار قوه مقننه ) حکم قانون را بخود میگیرد چنانچه اگر بگوید متهم زندانی شود طرف زندانی میگردد واگر بگوید گردن زده شود گردن زده میشود واگر بگوید رها شود رها میگردد واگر بگوید سلب صلاحیت شود سلب صلاحیت میشود یعنی مدعی وقاضی یکی میباشد چنانچه در نظام های دیکتاتوری چنین روشی معمول است لذا تشکیل کمیسیون بررسی وتزکیه  کاندید وکلاء وداشتن حق رد صلاحیت شان  وصدور حکم در این مورد  بدون داشتن صلاحیت و انسلاک قضایی در چوکات کمیسیون انتخابات  که یک اداره ملکی ماننده سایر ادارات است از نظر حقوقی  کدام توجیه قانونی ندارد زیرا کمیسیون ایجاد شده چنین صلاحیتی را نداشته  بلکه میتوانند تنها نظرات مشورتی خود را بمرجعی که دارای صلاحیت قضایی باشد بعنوان مشوره اعطاء نمایند وحرف اخیر را در این ارتباط  باید قاضی بگوید نه مدعی وکمیسیون  والسلام  

کشمکش های سیاسیون افغانستان وآینده نا معلوم وتاریک کشور :

کشمکش های سیاسیون وآینده نا معلوم وتاریک کشور :
بعد از ۱۱سپتامبر ۲۰۰۱ وجلب توجه جامعه جهانی به افغانستان انتظار میرفت که از این فرصت بدست آمده حد اعظم استفاده صورت گیرد وزمینه توسعه وباز سازی کشور که از جانب جامعه جهانی مساعد گردیده ازان بوجه احسن بهره برداری شود اما متاسفانه باگذشت ۱۶ سال هنوز ما از کشمکش های داخلی گذشته خود خلاص نگردیدیم بلکه سر هر چیزی اختلاف داریم وبرهیچ چیزی باهم توافق نداریم حتی اسم کشور –قانون اساسی – سرود ملی – نشنالیتی ( هویت ملی ) مذهب – دین – حدود اربعه کشور و... و....وهر تشکل سیاسی جدیدی که میسازیم هم از همین محدوده منافع شخصی گروهی – قومی – سمتی قدم را فراتر نمیگذارد ومتاسفانه خود را از این کشمکش ها ی آزار دهنده رهانیده نتوانسته وهیچ امیدواری هم به ملت خود داده نمیتوانیم - میبینید از یکطرف جنگ بامخالفین مسلح کشور جریان دارد وروزانه ده ها وصدها تن از جوانان مدافعین کشور ومردم عام ما شهید وزخمی میشوند وعملیات های انتحاری وانفجاری از جانب دشمنان وطن همچنان ادامه دارد واز مردم قربانی میگیرد واز جانب دیگر اختلافات داخلی میان گروه ها وجریانات سیاسی مختلف هم به شدت خود ادامه 
می یا بدوسیاسیون که ساز های جدیدی را مینوازند در این مدت پانزده وشانزده سال همه در رده های اول مسولیت های دولتی قرار داشتند وهنوزهم در دولت در مقامات ارشد قرار دارند ولی وضعیت شان حالا روشن نیست ونمیخواهند بمردم افغانستان جوابگو باشند؟ ومیخواهند نقش شتر مرغ را بازی کنند ؟ گربه پر گویی بگوید اشترم – ورنهی بارش بگوید طایرم – معلوم نیست که اینها اپوزیسیون هستند ویا پوزیسیون ( مخالف دولت ویا موافق ) لذا چنین وضعیتی هم ملت افغانستان وهم جامعه جهانی را متعجب ساخته است ؟ که اینها بکدام راه روان اند ؟ وچه میخواهند ؟ یکروز انتخابات به راه می اندازند ومیگویند در آن تقلب صورت گرفته وهیچکدام شان باز حاضرنیستند که آن را باطل اعلان کنند ؟ وروز دیگر حکومت وحدت ملی میسازند ولی آن را بحال کج دار ومریز نگهمیدارند نه ازان دل میکنند ونه هم مسولیت می پذیرند ؟ فقط امتیازات آن را میگیرند ووابستگان خود را به مقاماتی میرسانند ولی به نزد ملت افغانستان خود ها را معصوم وبی طرف جلوه میدهند وباز از نو کشمکش های خود را از سر میگیرند وبه همین شکل ادامه میدهند وبه بیچارگی ملت خود هیچ اعتنای ندارند زیرا آنها اسپ مقصود خود را سوارند واز این درک امتیازات فوق العاده را حاصل میکند به بیچارگی مردم پروای ندارند ؟ که در این وضعیت خداوندج به داد این ملت مظلوم برسد وکشور مارا از این همه بد بختی وبیچارگی نجات دهد آمین یارب العالمین

انتخابات افغانستان بیم ها وامید ها :

   انتخابات بیم ها وامید ها :

  قابل توجه حکومت وحدت ملی - کمیسیون 

مستقل انتخابات - احزاب سیاسی وجامعه مدنی کشور:

============================

امید واری اصلی مردم افغانستان در این است که انتخابات پیشرو ( پارلمانی وریاست جمهوری ) شفاف وبدون تقلب  انجام شود تا بتواند بهتر زمینه  تامین صلح وامنیت  کشوررا  فراهم سازد - توسعه وباز سازی ادامه پیداکند و رابطه افغانستان با دنیا بخصوص با کشورهای همسایه بهبودی بیشتری حاصل کند فساد اداری مواد مخدر -اختلاس ورشوه ستانی وزورگویی  نابود  شده  ویا اقلا کم گردد ومردم بتوانند بدون ترس وهراس  در صلح وامنیت در آینده بهتری زندگی کنند  ولی ترس اصلی مردم در این نهفته است که اگر انتخابات پر از تقلب وعدم شفاف مثل انتخابات گذشته خدای نخواسته انجام شود علاوه بر اینکه ثمره ودست آوردی همراه نخواهد داشت بلکه سبب مایوسیت و بی اعتمادی بیشتر - بحران اقتصادی فراگیرتر جنگ ها شدید تر وبیشتری سبب خواهد شد  بلکه اینبارکشور را اختلافات داخلی بیشترنیز تهدید خواهد کرد وکشورما  دچار بحرانهای بیشتری خواهد شد  که خداوندج ملت مظلوم وبیچاره ما را از چنین روز های تاریکی بطور همیش نجات دهد ودر این مقطع زمانی   یگانه امید همه ما  به لطف ویاری خداوندج وبصیرت مردم شریف  افغانستان وسعه صدر نخبگان دلسوز کشور  بستگی دارد که لطف خداوندج ما را یاری کرده وهمت عالی مردم کشور وتدابیر عملی مسولین ونخبگان دلسوز  ما بتوانند کشور  را ازبحران ها و اختلافات داخلی ومنازعات ذات البینی نجات دهند وصلح وآرامش رفاه وامنیت را درکشور خود بطور همیش تامین و حفظ کنند والله المستعان 

اوصاف وخصال محمد (ص) قبل از بعثت به پیامبری :

بسم الله الرحمان الرحیم :                                                     

( سیره پیامبر اسلام )                                                          

 اوصاف پیامبر بزرگ اسلام ( ص )  قبل ازبعثت  به پیامبری :                                    

بنقل از کتب سیر محمد صلی الله علیه وسلم قبل از بعثت به پیامبری از خصال پسندیده وصفات نیکو و حمیده در بین عموم  مردم  برخوردار بوده که مردم ایشان  را به عنوان انسان امین  - بادرک واندیشه -  که صاحب دید ونگرش عالی واستواری نسبت به همه  قضایای اجتماعی وقت و زمان  خود صاحب بوده  میشناختند   ودر دوران نوجوانی  در بین مردم دیار خودبه نیکی وامانتداری از شهرت کامل برحوردار بوده  واز زیرکی وژرف اندیشی شان نسبت به قضایای اجتماعی وقت وزمان همه گواهی میدادند  که ایشان  از صفات برازنده وممتازی در بین جامعه ومردم برخوردار بودند   چنانچه هنوز نو جوانی بیش نبودند که مردم برای حل وفصل  اختلافات خود با اعتمادیکه به ایشان داشتند جهت حل مشکلات واختلافات ذات البینی خود به ایشان  مراجعه میکردند چنانچه که قباییل مختلف اعراب در زمان باز سازی واعمار مجدد مکه مکرمه وقتیکه دربالای گذاشتن ( سنگ ) حجر الاسود در بالای بنای خانه کعبه  باهم اختلاف  پیداکردند ونزدیک بود  باهم درگیر شوند ایشان با درایت ومتانت کاملی توانستند این اختلاف  را بشکل مناسب وخوبی  مرفوع سازند  طوریکه حجر الاسود را در بین چادری نهاده وهر گوشه از چادر را به دست یکی از سران وبزرگان قباییل داده تا مشترکا حجر الاسود را در بالای بنای اعمار شده مکه  جا بجا کنند واز این کار وابتکار (محمد )ص همه مردم  راضی گردیده  و اورا ستایش کردند  ودر سیره پیامبر قبل از بعت باز  چنین  میخوانم : که ایشان هیچ وقت و زمانی باده ننوشیده واز گوشت هایکه بنام بتان ذبح میگردیده هرگیز نخورده ودر جشن ها یکه برای تجلیل بتان برپا میگردیده ابدا شرکت نکرده وازطفولیت و نو جوانی خود از این معبودهای باطل بیزار ورویگردان بوده اند  بحدیکه هیچ چیزی بیشتر از اینها بنزد شان مکروه ومبغوض نبوده وایشان را آزار نمیداده است  وهرگز قسم بنام بت ها چون لات ومنات عزات ودیگر بت هارا تحمل نداشته  انسان بسیار باحیا -  حلیم وبرد بار بوده که اسماعیل بخاری رحمته الله علیه  صاحب کتاب صحیح البخاری از حضرت جابر بن عبدالله

( رض) چنین روایت میکند : زمانیکه خانه کعبه مجددا اعمار  میشد پیامبر اسلام وعمویش عباس بن عبدالمطلب  برای کمک به تعمیر کعبه سنگ جمع آوری کرده ومی آوردند عباس رض به حضرت محمد میگوید  : دامن پیراهنت را برگردنت بیاویز تا تورا از آسیب سنگ ها در امان داشته وحفاظت کند ولی ناگهان محمد صلی الله علیه وسلم بر زمین می افتد در حالیکه چشمانش رابرآسمان دوخته  وحالت اغما را بخود گرفته  مثل اینکه بخود نبوده باشد حالتش دیگرگون گردیده  وزمانیکه  بخود می آید از نگرانی زیاد چنین میگوید : دامن جامه ام ؟ دامن جامه ام ؟ ولباس های خود را بخود پیچانیده ومحکم گرفته  که مبادا عورت های شان  را کسی دیده ویا که متوجه شده باشد ؟ ایشان  در عنفوان جوانی  قسمتی از وقت وزمانشان را در تفکر واندیشیدن اختصاص میداده  وبعضا در جاهای گوشه ودوراز همه بتفکر فرو میرفتند  حضرت محمد (ص ) طوزیکه اشاره کردیم  از ابتدا در بین قوم خود به رفتار نیکو وخلق حسنه وخصال پسندیده  ورفتار وسلوک عالی متصف بوده واز دیگران همه متفاوت  و ممتاز  و در میان تمام  مردم از همه آنها جوانمردتر – جواد تر وصاحب خلق خوش ونیکو تر ودر همنشینی بامردم از همه ارجمند تر وصبور تر ودر سخن گفتن از همه راست گفتار تر بودند -  انسان حلیم - نرم خو – بزرگوار – بخشنده – وجواد - نیکو کردار ودر عهد وپیمانش از همه پایبند تر وامانت دار تر بودند  چنانچه که  همه مردم به سبب کردار نیکو وخصال پسندیده شان  ایشان را بنام  محمد امین میگفتند

وایشان در حقیقت هم  چنین  بودند ام المومنین خدیجه صدیقه ( رض) در باره ایشان  چنین میگوید: ایشان تمام بارهای بجا مانده  از

  قافله ها را بدوش میکشیدند  ومردمان در مانده ومستمند را یاری میکردند  ومهمانان خود  را گرامی میداشتند ودر کار های خیر ونیک همیشه از  دیگران پیشی گرفته و به دیگران   شخصا یاری میرساندند  

( الهم صلی علی محمد وعلی آل  محمد کما صلیت علی ابراهیم وعلی آل ابراهیم انک حمید مجید)

( الهم بارک علی محمد وعلی آل   محمد کما بارکت علی ابراهیم وعلی آل ابراهیم انک حمید مجید )