تجارب که جهان اسلام از نظام سکولاریزم دارند این نظام در نهایت منجر به دیکتاتوری گردیده است :
سکولاریزم هم مثل کلیمه دموکراسی تعابیر ومعانی مختلفی ازان استنباط میگردد وهر کسی ازان برداشت خاص خود را دارد سکولاریزم ویا همان لائیزم که ریشه فرانسوی دارد خوشبینانه ترین تعبیر آن جدائی دین از سیاست ویا همان ضرب المثل مشهور غربی که میگوید : کار خدا بخدا وکار سزار ( سلطان ) به سزار یعنی جدائی کامل مسائیل دینی از مسائیل دنیوی را افاده میکند ولی تجا رب تاریخی نشان داده که سکولارها بعد از بقدرت رسیدن قدم را از این معنی فراتر گذاشته ودر عمل سکولاریزم را بمعنی دین ستیزی از ان بهره جستند ودر جهان اسلام از خود اعمالی را نشان دادند که دین ستیزی را بنمایش گذاشته بطورمثال در ترکیه نظام کمالیزم برای تمکین نظام سکولاریزم از خشونت وشدت عمل زیادی در مقابل مردم بخصوص علماء دین مشائیخ اهل طریقت صوفیه ومتدینین کار گرفت حتی عده از مردم را اعدام وعده دیگری را زندانی ویا تبعید گردانید گرچه درابتدا حرکت ملیون ( ملی گرا ها) ترکیه صبغه سکولاریزم نداشته واز احساسات دینی مردم حد اعظم استفاده را کردند وحتی در جنگ استقلال ترکیه بیشترین بهره را از احساسات دینی وملی مردم بردند تا زمانیکه نظامیان توانستند قدرت خود را استحکام بخشند بعد از استحکام قدرت توسط نظامیان به اصل اهداف خود پرداختند ودر قدم اول خلافت عثمانی ها را لغو کردند ودر سال 1924 قانون اساسی جدیدی را ساختند وتا سال 1928 بتدریج در این قانون اساسی جدید وقوانین بعدی شریعت اسلام را ملغی قرار دادند وتمام احکام حقوقی وقضائی – مدنی احوال شخصیه – میراث همه را توسط قوانین وضعی که از غرب کاپی شده بود اخذ کردند بطور مثال حقوق خصوصی خود را از قوانین روم باستان که اصول آن شبیه به اصول فقه اسلامی است اخذ کردند بطور نمونه اصولی از آن را در اینجا جهت روشن شدن اذهان خوانندگان بعرض میرسانم : بطور مثال 1- استثنا ء اصل قانون را خراب نمیکند - ویا اینکه دعوا بمرور زمان ساقط میگردد که ما شبیه آنهارا در فقه اسلامی خود نیز داریم ماننده 1- بنا قوی بر ضعیف جائیز نیست ( لا یجوز بناء القوی علی الضعیف )ویا اینکه شاهد بر مدعی است و قسم بر منکر (الشهود علی المدعی والیمین لمن انکر ) وامثال اینها ونهایتا در ترکیه بعد از عثمانی ها قوانین وضعی جای قوانین فقهی اسلامی راگرفته است چیزیکه جالب بنظر میرسد فرق بین اندیشه سکولاریزم شرقی وغربی است ؟ سکولارهای غربی زیر عنوان سکولاریزم دین ستیزی نمیکنند به خوبی وبدی وبه هیچ چیز دین کاری ندارند دین را بخود فرد وامیگزارند که قبول میکند ویا نمیکند به آن کاری ندارند موضوعی که امروز در مبارزه میان اسلامگراها ترکیه وطرفداران نظام سکولاریزم جریان دارد چون در قانون اساسی ترکیه نظام سکولاریزم ( لائیک ) مسجل گردیده وکسی نمیتواند ازان سرپیچی کند ولو اسلامگرا هم باشد از این اصل نمیتواند پیروی نکند از این جهت اسلامگرا ها ترکیه میگویند که به اساس اندیشه سکولاریزم وقتیکه مسائیل دینی به خود فرد واگزار میگردد پس باید این آزادی نیز به فرد داده شود که از مسائیل دینی به اساس وجدان خودش اگر میخواهد اطاعت کند ویا نمیخواهد اطاعت نکند بطور مثال بحث حجاب وروسری برای خانم ها را مثال می آورند که باید این حق بخود آنها واگذار شود که اگر میخواهند سر خود را بپوشند واگر نمیخواهند نپوشند لذا دولت نبا ید بزور وسر نیزه روسری وچادر زنان را از سرشان بردارد چنانچه تاحالا این کار را میکرده ویا بزور واکراه بر آنها بپوشاند چنانچه در بعضی از کشور های اسلامی مروج است زنان باید خود بتوانند با حجاب ویا بدون حجاب این حق را داشته باشند که بمکتب ودانشگاه –سرکار وما موریت دولتی ونظامی وغیره بروند ودولت بر آنها مزاحمت ایجاد نکند ونمونه های دیگر نظام سکولاریزم سیاسی را شما در کشورهای چون مصر - سوریه عراق زمان حاکمیت حزب بعث ودر آسیای میانه بعد از سقوط نظام سوسیالیستی بنام حکومات غیر دینی حاکم در این کشورها را دارید که بعد از شکست نظام سوسیالیستی جای خود را به دیکتاتوری ها ی مستبد داده است که حتی نوجوانان زیر ۱۶ سال از رفتن به مساجد جلوگیری میشوند ومساجد با نصب کامره ها ی دور بین دار زیر مراقبت شدید گرفته شده ودختران وخانم ها حق پوشیدن روسری را در دانشگاه ها ومکاتب وسر کار رسمی ندارند لذا از این جهت است که میبینید جهان اسلام از پی آمد های نظام سکولاریزم با تجربه تاریخی که دارند میهراسند و آن را قبول ندارند چه این نظام با اصول دینی شان در تضاد بوده وبا آن توافق وهمخوانی ندارد وتجارب تاریخی هم نشان داده که این نظام از نظر اجتماعی هم در بین جامعه اسلامی ریشه پیداکرده نمیتواند وکشورهایکه آن را پزیرفتند وتجربه کردند حالا مایوس وپشیمانند چنانچه رئیس جمهور فعلی ترکیه بعد از شکست کودتای نظامی در ترکیه اعلان کرده بود که ما در اجرای حکم اعدام وقصاص که در نظام فعلی ترکیه جایگاه ندارد خوا هان تجدید نظر هستیم ودر جا های که هم این نظام تطبیق گردیده دوگانگی اجتماعی در نظام حقوقی را بمیان آورده است طور مثال مراسم ازدواج که به اساس قوانین وضعی جاری در ترکیه مامور شاروالی موظف است تا نکاح طرفین عقد را در محفل عقد اعلان کند ودر کتاب ثبت نماید ولی متدینین این کار را قلبا نپزیرفته در خانه های خود با دعوت روحانی محل مجددا عقد ازدواج را مطابق مذهب خود باردیگر انجام میدهند - ویقینا اگر شرئیط برای آنها اجازه دهد واپس بتاریخ وآئین گذشته خود بر میگردند چه در بین امت اسلام دین در رک وخون مردم عجین گردیده که از زمان تولد با گفتن جملات اذان که همان الله اکبر است در گوش طفل شروع تا زمانیکه اورا به قبر میگذارند که با تلقین کلیمه طیبه لا الاه الا الله ومحمد رسول الله است به پایان میرسد همه وقت در حیات خود بادین سر وکار دارند لذا اسلام را از زندگانی مردم دور ساختن کار آسانی نیست والسلام
اسلام شناسی : ( قسمت اول ) الف
امام ابی عبدالله الحسین نواسه بیامبر اسلام بعد از شهادت پدرش حضرت علی کرم الله وجه نه بقصد جنگ بلکه برای اینکه از چشم حسودان وکوردلان دور باشد وبتواند مسولیت دینی خود را بوجه بهتری انجام دهد قصد سفر به سرزمین عراق را میکند وگر بقصد جنگ اگر بودی با اولاد خانواده وفامیلش اقدام به چنین سفری را هرگز نمیکرد حتی زمانیکه قصد سفر خود را با عبدالله ابن عباس رض پسرعمویش در میان میگذارد او درجواب مشوره برای امام حسین رض چنین میگوید : که این مردم اشا ره به اهالی کوفه وعراق کرده برای پدرت چه کردند که برای تو بکنند ؟ به آنها اعتماد مکن زیرا اهالی کوفه نامه های زیادی برای امام حسین نوشته واز ایشان دعوت به چنین سفری کرده بودند اما زمانیکه امام حسین این سفر را انجام داد یکی هم از آنها به وعده خود وفا نکرده وامام حسین را با اهل واولاد هایش جفاکارانه تنها گذاشتند لذا واقعه کربلا در روز عاشورا وشهادت امام حسین نواسه بیامبر بزرگ اسلام همرای اولاد وفامیل وهمراهانش فاجعه اسفناک در تاریخ اسلام وامت مسلمه است که هنوز از وفات پیامبر ایشان زمان زیادی نمیگذرد که با نواسه پیامبر ص وهمراهانش چنین معامله بد وناگواری را انجام مید هند بهر صورت خداوندج شهداء بدر واحد وکربلا وهمه شهدا ء صدر اسلام وشهدا امروزی امت اسلام وشهداء مردم مظلوم افغانستان همه را در جنات النعیم خود جای دهد وبمسلمانان نیز بصیرت کاملی عنایت کندتا از وقایع گذشته تاریخ اسلام پند وعبرت بگیرند وگرفتار توطپه ها نگردند والسلام
من میگویم ( لی ) تونگو (لی) بلکه توبگو (ر ) :
گویند معلمی حروف الفباء را به اطفال درس میداده زمانیکه به حرف (ر) رسیده چون لکنت زبان داشته حرف (ر) را گفته نمیتوانسته بجایش (لی) میگفته وشاگردانش نیز به پیروی از استاد خود (لی) میگفتند ولی استادشان عصبانی میشده ومیگفته من میگویم (لی ) شما نگوئید (لی) شما بگوئید (ر) حالا قصه قومگرائی وتبعیض قومی وزبانی در افغانستان شبیه همان قصه استاد وشاگردانش است متاسفانه رهبران سیاسی کشور ما اکثرا به قومگرائی وتبعیض قومی متهم اند که شما قرائین قومگرائی شان را میتوانید از اطرافیان وحتی از تشکیلات ودفاتریکه خودشان در راس آن قرار دارند حدس بزنید که غیر از قوم خودشان چندتن دیگر ازاقوام دیگر افغانستان در تشکیلات ودفاترکاری شان کار میکنند ووجود دارند ؟ وگرنه چطور ممکن است یک مامور پایان رتبه در یک تشکیلات بزرگ دولتی از امکانات دولت بتواند بنفع خود وقوم خود فعالیت کند ؟ وخیانت آن آشکارا شود ؟ واز همه جالبتر اینکه آنهایکه صدای اعتراض هم به این قضیه بلند میکنند کاشکی خودشان هم به همین مرض مبتلا نمیبودند ؟ وهمه اقوام افغانستان را به یک چشم میدیدند ؟ بتعبیر مقوله مشهوری که میگویند ( رطب خورده کی تواند منع خوردن رطب کند ؟ والسلام